一、泰山石敢当的由来 关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 其本义就是：灵石可以抵挡一切。 从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。 远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。 福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。
Q1. 如果穿別牌的32C，璦琳娜的內衣也穿70C嗎？ Q2. 我下胸圍尺寸70公分，但吸氣會變成75公分的話要穿70還是75的內衣？ Q3. 生理期可以量內衣尺寸嗎？ Q4. 孕婦的內衣尺寸怎麼量？ Q5. 胸圍75是什麼意思？ Q6. 量內衣尺寸要穿內衣嗎？ Q7.
紫微斗数中的博士十二神——博士 2023-07-23 3.9万阅 字体： 博士十二神煞包括博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府十二颗星曜，是紫微斗数中的丙级星。 博士十二神在本命盘中的作用不是太大，但是在流年命盘中的作用则举足轻重。
蔣經國日記明確提及，蔣孝文發病是民國59年10月16日，因為飲酒過度，糖尿病導致血糖過低昏迷，從此傷及腦部，智力大不如前。 蔣經國日記中，數度提及兒子病情，關懷之餘也曾怒稱，對蔣孝文如今狀況一點也不為其可憐，因為這是他「自作孽」。 民國64年3月26日，當時 蔣中正 總統病重，擔任閣揆的蔣經國，又正為國事傷神不已。...
在澳門大三巴街和草堆街交界處，有一座外表頗為殘舊的廟宇。它是女媧廟。 這座外表平平無奇的廟宇始建於清光緒十四年，歷史非常悠久。廟內祀奉女媧娘娘和悅城龍母。在廟內可以清楚看見女媧娘娘和悅城龍母的神像。 雖然該廟的規模不算很大，但是它有濃厚的歷史和宗教氣息。
道教 是華夏的本土宗教，其思想最早源於 黃帝 （黃帝學派託言），而道教教團的最早形式為 于吉 開創的 太平道 、及張道陵創立的 五斗米教 （ 天師道 ），崇拜 道家 老子 為道祖（現存的少許分支教派對此稍有歧義，但大多數主要派系還是尊老子為道祖 ...
東北古墳人の特徴は「縄文人と弥生人の中間」 続いて登壇したのは、奈良貴史教授（新潟医療福祉大学）だ。 奈良教授は、人骨を分析し、残された特徴から年齢や性別を推定した。 年齢は、骨格の成長が30歳まで続く恥骨結合面や、頭骨の骨のつなぎ目である縫合線の様子から推定でき、性別は、骨盤の形状から判定できる。 調査の結果、戸塚山古墳で出土した人骨は壮年期の女性、灰塚山古墳で出土した人骨は熟年期後半の男性であると推定された。 さらに、骨の形状から、埋葬された人のルーツもうかがい知ることができる。 縄文人と弥生人とでは、鼻根部や、眼窩（がんか）の形状が異なるからだ。 古人骨の頭骨ではしばしば鼻骨が欠損した状態で見つかるが、今回調査した2体の人骨は鼻骨が残っていた。
朱熹曾与闷声讨论夫妻合葬中的"左右"问题： 尧卿问合葬夫妇之位，曰："某当初葬亡室，只存东畔一位，亦不曾考礼是如何。 "安卿云："地道以右为尊，恐男当居右。 。 "曰："祭以西为上，则葬时亦当如此，方是。 " 淳熙三年十一月，朱熹妻刘氏卒，卜葬于建阳县唐石大林谷，后与朱熹以同坟异穴合葬。 今考朱熹墓地，背倚九龙岩，坐西北朝东南，则妻刘氏"存东畔一位"即葬于东室，朱熹居西室，正是"女左男右"布局。 朱熹坦承"不曾考礼是如何"，但他们援引"地道以右为尊""祭以西为上"之说为自己的行为辩护。 古人有"左东右西"的方位观念。 周人尚左，认为天道尚左，地道尚右。 所谓"地道以右为尊"符合古人对地形是重要指标。
李丞責，香港堪輿學家。1969年10月26日在香港出生。李家三代都是堪輿學家，其父名師李發文在六十歲之年誕下李丞責。十四歲時，李已隨父親登山涉水，尋龍點穴。由於命相、風水為三代家族傳承，十九歲做風水師，並參予創辦風水雜誌玄機月刊、傳奇雜誌。
泰山石敢當
